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在線閱讀《加藤嘉一的留言:其實(shí)離不開》

來源:嘉人網(wǎng) 編輯:Faith
導(dǎo)讀:本書作者加藤嘉一是一名曾旅居中國(guó)多年的日本人,以北京為據(jù)點(diǎn),在眾多知名媒體上發(fā)表言論。加藤先生能說一口流利的中文,這對(duì)他深入中國(guó)社會(huì)起到了決定性的幫助。并且,加藤先生在中國(guó)已出版了數(shù)本著作。積極的社會(huì)言論活動(dòng)使得加藤先生在中國(guó)的知名度和人氣急劇上升,他的見解和觀點(diǎn)已成為中日關(guān)系民間交流的重要聲音。

第1章  對(duì)中國(guó)的7點(diǎn)疑問

疑問1  中國(guó)有自由嗎?

很多日本人,還有絕大多數(shù)所謂“西方人”都認(rèn)為中國(guó)沒有自由,或至少缺乏自由。據(jù)我所知,這一觀點(diǎn)有一定的道理,卻充滿著傲慢與偏見。

確實(shí),每次我回到日本,不少人都會(huì)問我,“在那種國(guó)家,你能自由講話、活動(dòng)嗎?你平時(shí)是怎么生活的,在封閉的環(huán)境寫作有意義嗎?”

特別是關(guān)于言論的自由,相信有很多日本人對(duì)中國(guó)持有這樣一種印象:政府實(shí)行徹底的管制;只要敢批判政府,馬上就被會(huì)抓去坐牢等等。

從結(jié)論來講,中國(guó)在某種意義上是一個(gè)相當(dāng)自由的社會(huì),至少在生活上,人們過著自由的,處于極端個(gè)人主義的日子。有不少次,我甚至感到中國(guó)在某些方面比日本還要自由,這里說的是生活自由,而不是政治自由。這是我作為一個(gè)日本人,以北京為根據(jù)地,跨越日中兩國(guó)跑來跑去的過程中的對(duì)比性感受。

當(dāng)然也有反對(duì)的意見。確實(shí),中國(guó)國(guó)內(nèi)的“行動(dòng)自由”要受到很多限制。比如戶籍制度,一個(gè)人生下來的時(shí)候已經(jīng)確定你拿的是農(nóng)村戶口還是城市戶口,這些區(qū)別還根本性地影響你的身份與發(fā)展機(jī)會(huì)。這些現(xiàn)狀是日本人無法體會(huì)的。所以,對(duì)中國(guó)有一點(diǎn)了解的日本人會(huì)笑,想拿中國(guó)跟日本比較,是連門兒都沒有的。

那么讓我來問你:

對(duì)于你而言,自由究竟是什么?

你能憑哪一條拍著胸脯說“日本有自由”,并嘲笑“中國(guó)沒有自由”呢?

當(dāng)初我到中國(guó)時(shí),首先感到驚訝的就是大眾高度的政治意識(shí)。

比如說,有的北京出租車司機(jī),可能沒有是受過高等教育,然而讀起國(guó)際新聞來如癡如狂。他們甚至?xí)贿呴_車,一邊拿出一個(gè)個(gè)政治話題向乘客們進(jìn)行連番“轟炸”。

學(xué)生也是如此。一到傍晚,他們就會(huì)湊到校外的大排檔上,一邊喝啤酒,一邊熱烈地談?wù)撜?。比如中?guó)今后的走向、法律制度、經(jīng)濟(jì)問題、外交政策、貪污腐敗問題……在我看來,他們的討論有一定的深度與現(xiàn)實(shí)性,而且許多學(xué)生認(rèn)為這些問題與自己的未來有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在日本的大學(xué),要是有這樣的學(xué)生,周圍的人肯定會(huì)把他當(dāng)成個(gè)“麻煩人物”,對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。不僅年輕人如此,在整個(gè)日本都彌漫著一股氛圍,大家盡量避免在人前表明自己的政治立場(chǎng),或者盡量不主動(dòng)討論政治話題。這恐怕與日本社會(huì)的發(fā)展階段有關(guān),也與日本人的國(guó)民性有關(guān)。

但是,在中國(guó)的社會(huì)談?wù)撜危炔粫?huì)招人厭煩,也不太需要分場(chǎng)合,除非是在報(bào)紙、電視、會(huì)議等公開場(chǎng)合。知識(shí)分子自不必說,從出租車司機(jī)到在校學(xué)生,無論是誰,都在日常生活中談?wù)撝卧掝}。他們的意見往往也是辛辣而尖銳的。因?yàn)樵谥袊?guó),對(duì)各種“政策”進(jìn)行批判(非政治)是用不著忌諱的,至少在私人場(chǎng)合下,或朋友之間。

那么,中國(guó)是一個(gè)沒有任何禁忌、完全開放的國(guó)家嗎?

答案當(dāng)然是否定的。中國(guó)存在著一些板上釘釘?shù)慕??;究梢钥隙ǖ氖?,只要不直接談?wù)摶蛸|(zhì)疑共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題,其他的話題,尤其是與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策相關(guān)的問題在原則上都是可以靈活談?wù)摰?。?dāng)然,與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有關(guān)的問題既廣泛,又模糊,需要認(rèn)真、慎重地去對(duì)待,免得麻煩,也要注意具體的表述方式。但一般來說,根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),除了一些個(gè)別情況,至少不會(huì)出現(xiàn)“只字不許提”的情況。比如我在中國(guó)國(guó)內(nèi)的多家媒體上,就發(fā)表過多篇專欄文章,探討了關(guān)于西藏問題、民族政策、人權(quán)、政治體制改革等觸及到宏觀政策核心的問題。當(dāng)談?wù)撨@些敏感問題時(shí),不得不承認(rèn),我始終有意規(guī)避那些牽涉到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)或合法性的表達(dá)方式。我認(rèn)為,只要是善意地討論中國(guó)的現(xiàn)狀與未來,許多問題是可以通過表達(dá)方式的調(diào)整來加以應(yīng)對(duì)的。可見,中國(guó)的意見市場(chǎng)存在著一定程度的靈活性。

換作媒體始終拘泥于政局討論,而非政策討論的日本,應(yīng)該做不到這些吧。

日本是堂堂的民主主義國(guó)家,言論自由、結(jié)社自由、集會(huì)自由、出版自由以及參政權(quán)都受到來自憲法的保護(hù),日本也可以說是法治社會(huì)。但在這個(gè)國(guó)家,存在著許多“眼睛看不到的忌諱”,它是來自文化,甚至是意識(shí)形態(tài)上的限制。

這些忌諱就好像“空氣”一樣彌漫在我們周圍,只要一說出口,馬上就會(huì)遭到猛烈的抨擊,最后不得不以修正和謝罪收?qǐng)觥?/p>

而且,“眼睛看不到的忌諱”越多,社會(huì)就越萎縮。自我約束的范圍不斷擴(kuò)大,自由的言論和表述不斷被封殺。“東日本大地震(3·11地震)”之后的民眾紛紛自行取消娛樂活動(dòng),就是最典型的例子?,F(xiàn)在的日本讓人覺得閉塞,相信不止我一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)的背后感受到了由這種自我約束和控制而產(chǎn)生的無形壓力。

在此,請(qǐng)讓我再問你一次:

對(duì)于你而言,自由究竟是什么?

只要有選舉制度,只要能讓你投票,就是自由了嗎?

你能拍著胸脯,毫不猶豫地說自己行使了自由嗎?

我體會(huì)過,至少在中國(guó),有著自由的“空氣”。只要不觸及幾個(gè)明確的禁忌,不但任何離奇古怪的意見都能說出來,而且有趣的創(chuàng)意會(huì)被人加以采納,有能力的人也會(huì)越來越得到重用。這種看似是“半徑5米的自由”,豈不是更能創(chuàng)造出社會(huì)的活力嗎?

我說這些,并不是為了討論日本和中國(guó)究竟哪個(gè)國(guó)家更加自由,而只是想簡(jiǎn)單“推翻”日本讀者們平時(shí)盲目認(rèn)為“日本自由,中國(guó)不自由”的絕對(duì)假設(shè),提供一些活生生的、現(xiàn)場(chǎng)的素材,以便大家更加立體地觀察他人,反思自己,從而不停止思考。

我由衷希望日本與中國(guó)的民間社會(huì)之間能夠坦率、正直地討論“自由與不自由”的問題,并且深信,這種討論必然擴(kuò)大日中之間更加“自由”的交流空間。

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